本日志的题目（由于受网络限制而被迫缩短了）是：在离开可以上网的地方前我选择留一个足以证明我这些天曾经来过网络的脚印放在我的QQ空间上以供过往客商们在闲闷无聊时可以驻足观望以抬起一直低垂的双眼仰望那无穷的天空抑或心灵

在写了这么长一个题目之后，当我再一次搜肠刮肚时才发现，原来一切都已经说完了。
但是，一个这么多字数的题目只配上一点点文字的内容，这似乎太不相称了，至少我是这样认为的，也许你也有同感。
于是，我不得不继续翻检仍然可以使用的词句，以便实现在这一刻看来是如此艰难的宏大叙事。
无庸置疑，可以继续说的话，似乎一下子冲过了三峡的大坝，汹涌无比，可歌歌泣。
之所以如此，并不是因为他人如此觉得，而是因为这些话本身就一直像那奔腾的江水一样，波澜壮阔，浩浩荡荡的来，又浩浩荡荡的去。
人类的语言在这一刻才深觉到自己的无能，他只能以最为概括的方式来表述那波涛，却甚至从来没有能够以最粗糙的语言描述过哪怕是一朵浪花。是言不尽意吗？不是。所谓言不尽意，不过是无能的语言自我高唱颂歌的罪证之一。
所有一切的壮观，并不在于因为描述而壮观，而是因为他自身的壮观才足以壮观、已足以壮观。所有试图描述其壮观的所谓壮观的语句，都不过是望洋兴叹者无能的轻叹。壮观，只在于他自身，只在于他自始至终便是壮观的。
生活便是如此。
于是，在说了一堆废话之后，我终于找到了适合这篇博客的、能与其过于绵长的题目相称的内容，其实只有两个字，外加一个标点符号：
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| 如题。|
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如果曾经读过《人·鬼》的全部，
作为我的追索的答案，
已经呼之欲出，
犹如破晓之于黑夜。

善，
到底是什么呢？
她到底寄寓于何处？
人类迄今的一切又是如何表达了她？
借用那句名言，
对于任何一个人来说，
善，还是不善，这是一个问题。

这不但是一个问题，
而且是一个最为根本的问题。
如果不解决这个问题，
作为个体，
将不成其为人。
对于一个无法在善或者不善中进行选择的人来说......

一个人静静地跑，低着头，沿着盲道。看着脚步一步一步地向前，有种踏实感，却油然地想起了人生路的下一步。我在想：我这一步该怎么走呢？或许不是怎么走的问题，而是如何迈得出去的问题。于是，油然地想到了引起这个问题的历史原因。

消沉的自己所惹下的麻烦，却要平常的自己来承担后果，我倒是开始为平常的自己鸣不平了。消沉惹了事，一拍屁股就走了人，留下老实的平常来受罚。这倒是与现实社会一个样，老实人总是吃亏。很不幸的是，我现在不但是平常，还是老实。

虽然自己的情绪调节得很好，并没有因为找工作的事情而焦躁不安，但偶尔还是会比较着急的。幸好我的着急都是三分钟热度，随便找个人把事实陈述一下，转个身就过去了。我并没有责备自己的意思，谁叫我动作太晚呢。我倒是因为建刚找工作的事情而有些许自责，我估计，正是由于我的影响，他也动作太晚（虽说比我早些），而他的负担比我大得多，因为他有妻子和女儿需要养活。不过我还是为没定下工作而痛苦了，我缺乏自信去追逐自己喜欢的。

《离骚》，将中国文人追求理想、忧以天下的性格特征，以优美的文词、铿锵的节奏，在两千多年前定格。有金戈铁马的豪迈，有举袖拭泪的动情，自信、忧虑、浪漫、幽怨，汇聚在一起，这些发自肺腑的文字，具有如此的穿透力，从楚地一直蔓延到六合，从远古一直鸣响到今天，这就是我们民族的脊梁，这就是我们民族的精神，这就是我们民族历经千辛万苦犹能屹立不倒、生生不息的信念。

文末一句，最能煽情：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲、余马怀兮，蜷局顾而不行。”读过了坚信，读过了彷徨，读过了委屈，读过了高昂，正在上下周游，正在奏乐观舞，却突然来了这么一句，由极乐而跌至极悲，使人鼻酸哽咽、潸然泪下。但，还没等这泪掉下来，却已是全篇的终结，只得强自忍住了。

夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。(2008年5月17日)

五泉塘泊静子注：负贩者：指小工商业者；好：音hao，4声；骄：骄横；淫：纵欲；慑：害怕。

“礼”的基本原则就是：以卑谦的态度对待自己，以尊敬的态度对待他人。即使是那些为了生活四处奔走的小工商业者，尚且知道要获得他人的尊重，更何况那些有钱、有势的人呢！有钱、有势的人如果知道喜好“礼”，就可以既不骄横也不纵欲；无钱、无势的人如果知道喜好“礼”，在面对有钱、有势的人的时候，就可以不屈服。

这里讨论了“礼”的基本原则，从“敬”的根本出发，当然就可以得出“自卑而尊人”的结论。“自卑而尊人”的原则，似乎与今天我们所称颂的民主、自由等观念存在着矛盾，但事实上并不如此。因为“自卑而尊人”作为最基本的原则，是社会中的每一个人都需要遵守的，如果每一个......

大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(2008年5月16日)

五泉塘泊静子注：大上：大音tai，4声，即太，太上即最好的，第一位的；贵德：以德为贵，将有德看作是最有价值的；务：积极于；施：给予；报：报答；尚：以……为上。

最好的社会风气是将“德”看作是第一位的（即积极于修身养德），其次才积极于给予和报答（即有来有往）的“礼”。因此，在践行“礼”的时候，应当以有来有往为最好：只给予而不收取，是不符合于“礼”的；只收取而不给予，也是不符合于“礼”的。

“大上贵德，其次务施报”，这话可以与《道德经》“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”相比较。在前面，作者已经确认了“礼”对于人类社会的重要作用和地位，而这里又将之放置在“其次”的地位（“其次务施报”，也即是“礼尚往来”）。如此看来，作者显然也认为：“德”固然优于“礼”......

道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦、学、事师，非礼不亲；班朝、治军，涖官、行法，非礼威严不行；祷祠、祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭、敬、撙、节、退、让以明礼。(2008年5月15日)

五泉塘泊静子注：道德仁义：泛指当时的伦理规范；成：形成；教训正俗：通过教育、制订法制规范使民俗符合于道；备：完备；分争辨讼：泛指人类社会生活中产生的为名、利而进行的争夺和矛盾；决：判决；君臣上下，父子兄弟：泛指人类社会中的人际关系；定：确定；宦：充当官吏；学：学习；事师：与老师相处；亲：亲近；班朝、治军，涖官、行法：泛指社会政治、经济、军事等与治国相关的各方面；行：施行；祷祠、祭祀，供给鬼神：泛指古代存在的一些与鬼、神、祖宗等相关的礼仪；诚：诚恳；庄：庄重、尊敬；恭：内心的敬在神态举止上的外在表现；敬：内在的庄重的态度；撙、节：对个人的欲望进行节制、抑制；退：与进相对，本来应该进却......

夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。(2008年5月14日)

五泉塘泊静子注：定：确定；亲：亲近的人；疏：疏远的人；定亲疏：依据人与人的关系而将人的社交圈子层次化；决：解决；决嫌疑：解决礼中存在的自相矛盾的问题；别：辨别；明：使……明白。

所谓“礼”，其用处在于：确定他人与自己关系的亲疏远近、解决社会交往中出现的与“礼”相冲突的问题、辨别他人与自己关系相同或相异的地方、使人明白言行是否正确得当。

这一段首先解说了“礼”的用处，那就是“定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”。这四点，不但是“礼”的用处，也可以说是“礼”得以在社会中持续发生作用的保障。对于古人来讲，依据“礼”，是可以实现这四个目的的，但正是因为“礼”有这四个用处，也就使得“礼”足以解决人在实际生活中碰到的一切问题。确定了自己与他人关系的亲疏远近，也就可以按照“礼”的规范来处理自己与他人的关......

贤者狎而敬之，畏而爱之；爱而知其恶，憎而知其善；积而能散，安安而能迁。(2008年5月13日)

五泉塘泊静子注：贤者：指内心有“敬”的人；狎：亲近；畏：敬服，害怕；恶：音e，4声，坏的地方；安安：前一个“安”做动词用，以……为安。

对于亲近的人，贤人能够与他们亲近，却并不缺少敬的态度；对于自己畏惧的人，贤人并不因此而憎恨他们，相反，却能够爱他们。所以，贤人爱一个人的时候，也知道那个人的缺点；贤人憎恶一个人的时候，也知道那个人的优点。因为贤人处处以敬为准则，所以能够不被财物所束缚，积聚了财物也能够用掉财物；所以能够不被自己的习惯所束缚，习惯于某种事情却又能够改变这种习惯。

人们常常为自己的好恶所牵制，因而在对待这个世界的时候，也随自己的喜好而转移。和自己亲近的人相处，因为亲近而无视一切道德规范，最后因嬉戏而丧失了心中的敬。对于那些自己感觉畏惧的人和事，又会生......

《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！(2008年5月12日)

五泉塘泊静子注：曲礼：由于是这一篇最前面的文字，所以成为这一篇的篇名；毋：不要；敬：恭敬；俨：庄重的样子；俨若思：由于内心有“敬”，使得人无论何时总有一定的守则，所以他的神情总像思考的时候那样，庄重、专一；安定辞：由于内心有“敬”，使得人讲话的时候总有一定的依据而内外如一，不会闪烁其辞。

《曲礼》说：不要缺少恭敬的态度，平时都要像思考的时候那样，总有庄重的表情，讲话的时候也要做到内外如一，这样就可以使民众有所适从了。

这一开篇的话，就是要确立“敬”的核心地位。这不但对于个人的修养来说具有极为重要的意义，因为个人内心有了“敬”，就能够时时处处都不分心，而表现到言辞上，就是言辞的始终如一；而对于所接待的人来说，由于个人的表情庄重，言辞始终如一，就可以使被接待的人内心也跟着祥和起来。
<......

你说
想到脚下
去亲吻大地
于是
轻轻的
我将你送下
你欢快的圈舞
是我不舍的牵挂

你说
想到水中
去亲吻莲花
于是
轻轻的
我将你捧下
你长长的发丝
是我最美的图画

你说
想到对岸
去亲吻小鱼
于是
轻轻的
我将你吹下
你扬帆的前行
是我无言的情话

你说
你个傻瓜
为何每次都将我放下
于是
轻轻的
我将你的放下
路过清水
一丝的痕迹
都没留下